课时提升作业(五)2.5

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课时提升作业(五)
离 骚

1.下列句子中没有通假字的一句是( )
A.偭规矩而改错
B.忳郁邑余侘傺兮
C.芳菲菲其弥章
D.不吾知其亦已兮
【解析】选D。A项,“错”通“措”,措施;B项,“邑”通“悒”,苦闷;C项,“章”通“彰”,明显。

2.下列句中加点词语解释不正确的一项是( ) A.謇朝谇而夕替 替:废弃、贬斥
B.延伫乎吾将反 延:久久
C.宁溘死以兮 溘:突然、忽然
D.岂余心之可惩 惩:惩罚
【解析】选D。惩:受创而改变。

3.下列加点词的意义和用法不相同的一项是( ) A.①长太息以掩涕兮 ②又申之以揽茝
B.①怨灵修之浩荡兮 ②鸷鸟之不群兮

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【解析】选A。A项,①表顺承;②介词,因为。B项,“之”都是助词,用在主谓之间,取消句子性。C项,“而”都是表并列关系的连词。D项,“虽”都是连词,“即使”。

4.下列各句中加点词古今意义相同的一项是( )
①吾独穷困乎此时也
②怨灵修之浩荡兮
③忽反顾以游目兮
④佩缤纷其繁饰兮
⑤自前世而固然
⑥伏清白以死直兮
A.①②④
B.④⑤⑥C.③④⑥ D.③⑤⑥
【解析】选C。①穷困,古义:(路)阻塞不通,引申为走投无路的意思。今义:生活贫穷,经济困难。②浩荡,古义:荒唐,没有准则。今义:水势大,也形容广阔或壮大。③反顾,古今同义,均为“回头看”。④缤纷,古今同义,均为“繁多而错杂”。⑤固然,古义:就是这样。今义:连词,表示承认某个事实,引起下文转折。⑥清白,古今同义,均为“纯洁,没有污点”。

5.下列各句句式与所给例句相同的一项是( )例:进不入以离尤兮
A.高余冠之岌岌兮
B.不吾知其亦已兮

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C.虽体解吾犹未变兮
D.谣诼谓余以善淫
【解析】选C。例句与C项均为被动句。A项,定语后置句;B项,宾语前置句;D项,状语后置句。

6.按要求默写句子。

(1)诗人不只是为自己鸣不平,而且以博大的胸怀,对人民寄予了深厚的同情的语句是: 。

(2)诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂,轻信谣言的语句是: ;继而斥责那些奸佞小人违背规矩,追随邪曲,为了顺应人意,不惜歪曲真理的语句是: 。

答案:(1)长太息以掩涕兮,哀民生之多艰
(2)怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心固时俗之工巧兮,偭规矩而改错(或:背绳墨以追曲兮,竞周容以为度)

一、阅读鉴赏
(一)阅读下面的诗歌,回答后面的问题。

三闾 庙
戴叔伦
沅湘流不尽,屈子怨何深!

日暮秋风起,萧萧枫树林。

7.诗的开头写景有何作用?请简要赏析。

答：_____________________________________________________________

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_________________________________________________________________【解析】诗歌首句主要写沅、湘二水,且以“不尽”来描写,联系整首诗的思想内容,尤其是后句的“屈子怨何深”,可知首句用了比兴手法,据此概括答案即可。答案:诗以沅湘开篇,既是即景起兴,同时也是比喻,以沅水湘江喻屈子千年不尽的怨恨绵延不断。

8.诗歌的结尾两句有何特点?请简要赏析。

答：______________________________________________________________________________________________________________________________【解析】诗歌的结尾两句从表达上来看显然是借景抒情,或以景作结。分析其表达效果,要联系景中情,从表达含蓄蕴藉的角度进行分析概括。

答案:以景结情,描绘了一幅特定的形象的图景,写江上秋风,枫林摇落,时历千载而三闾庙旁的景色依然如昔,可是,屈子沉江之后,已经无处可以呼唤他的冤魂归来,诗意隽永而不晦涩难解,使人觉得景物如在目前而余味绵长。

【方法技巧】
诗歌中以景结情的两个作用
以景结情,是诗歌结句的一种技巧,它也是借景抒情的方式之一,是指诗歌在议论或抒情的过程中,戛然而止,转为写景,以景代情作结,结束诗句的一种写作手法。其作用主要有二:
(1)创设意境,借景抒情,使情感的表达更强烈。

(2)诗歌戛然而止,显得意犹未尽,可以使读者在对景物描写的赏析中,驰骋想象,产生韵味无穷的艺术效果。

(二)阅读下面的诗歌,完成后面题目。

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鹧鸪 词
李益
湘江斑竹枝,锦翅鹧鸪飞。

处处湘云合,郎从何处归?

鹧鸪 词
李涉
湘江烟水深,沙岸隔枫林。

何处鹧鸪飞,日斜斑竹阴。

二女[注]虚垂泪,三闾枉自沉。

惟有鹧鸪鸟,独伤行客心。

【注】二女:舜帝二妃娥皇、女英。

9.两首诗中诗人表达的感情有何不同?请做简要分析。

答：_____________________________________________________________答案:李益诗主要表达一位女子对远方情郎的思念之苦以及盼望情郎归来的急切之情;李涉诗主要表达怀古及游子行客的羁旅愁情。

10.两首诗中都写到了“湘江”“斑竹”和“鹧鸪”,请问李益诗的前两句和李涉诗的前四句都用了《诗经》中的何种表现手法?试做简要赏析。

答：_____________________________________________________________答案:起兴。李益诗由“斑竹”的典故及鹧鸪写起,勾起了女主人公怀念情郎的愁怀。李涉诗由湘江水深引出对屈原沉江的感叹,由“斑竹”典故想到“二女”垂泪的故事,由鹧鸪的啼叫引起了自己的羁旅之愁。

(三)阅读下面这首元曲,完成后面题目。

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[双调]殿前欢
贯云石
楚怀王,忠臣跳入汨罗江。《离骚》读罢空惆怅,日月同光。伤心来笑一场,笑你个三闾强,为甚不身心放。沧浪污你,你污沧浪。

11.赏析“《离骚》读罢空惆怅,日月同光”一句。

答：_____________________________________________________________答案:①这一句写作者对《离骚》和屈原的崇高评价,用了比喻的修辞,把屈原比作日月,光照千古。②直抒胸臆地表明作者为屈原的遭遇而伤感。③一个“空”字表明作者徒然伤感而已,表达了于事无补、无可奈何的思想感情。

12.“伤心来笑一场”中的“笑”字表达了作者怎样的思想感情?

答：_____________________________________________________________答案:“笑”是一种苦笑,表明一种极为复杂的情绪,潜藏着对黑暗社会现实的不满和愤慨。

(四)阅读下面的文言文,完成后面问题。

屈原 庙 赋
苏轼
浮扁舟以适楚兮,过屈原之遗宫。览江上之重山兮,曰惟①子之故乡。伊②昔放逐兮,渡江涛而南迁。去家千里兮,生无所归而死无以为坟。悲夫!人固有一死兮,处死之为难。徘徊江上欲去而未决兮,俯千仞之惊湍。赋《怀沙》以自伤兮,嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮,逝将去此而沉吟。

“吾岂不能高举而远游兮?又岂不能退默而深居?独嗷嗷其怨慕兮,恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮,死犹冀其感发而改行。苟宗国之兮,吾亦独

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何爱于久生。托江神以告冤兮,冯夷(传说中的黄河之神,即河伯)教之以上诉。

历九关而见帝兮,帝亦悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮,独惸惸乎中浦。” 峡山高兮崔嵬,故居废兮行人哀。子孙散兮安在?况复见兮高台。自子之逝今千载兮,世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮,随俗变化斫(zhuó)方以为圆。黾勉③于乱世而不能去兮,又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮,彼乃谓子为非智。

惟高节之不可以企及兮,宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮,岂不足以免于后世。

呜呼!君子之道,岂必全兮?全身远害,亦或然兮。嗟子区区,独为其难兮。虽不适中,要以为贤兮。夫我何悲,子所安兮。

【注】①曰惟:句首语气助词。②伊:指屈原。③黾勉:勉力,努力。

13.下面句子中加点词语的解释不正确的一项是( ) A.过屈原之遗宫 遗:生活过的
B.去家千里兮 去:离开
C.又或为之臣佐 佐:辅佐
D.全身远害
全:全部【解析】选D。全:使……完美,保全。

14.下列句子中加点词的意义和用法完全相同的一项是( )

【解析】选C。都是介词,相当于“于”;A项,表目的连词,“来”/介词,“因为”;B项,

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15.下列句子的句式结构与其他三项不同的一项是( )
A.子孙散兮安在 B.宜夫人之不吾与
C.将子无怒,秋以为期 D.不吾知其亦已兮
【解析】选C。C项为介词结构后置,A、B、D三项均为宾语前置句。

16.下列对原文有关内容的分析与概括,不正确的一项是( )
A.本文是采取“骚体赋”的形式写成的,是为了纪念“骚体赋”的创始人屈原,此赋是发屈原之心而作,其词气与屈原有暗合之处。

B.本赋叙事、议论、抒情相结合,叙写了江峡的崔嵬山峰、峭壁惊湍、江畔荒凉寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故国的矛盾心理。

C.苏轼通过对屈原庙的瞻仰,一方面表达了对屈原不知委曲求全做法的惋惜,另一方面也借此抒发自己被贬的愤懑。

D.本文同《离骚》一样,大量运用句尾助词“兮”字,使文章唱叹有致,哀婉缠绵而又悲壮遒劲,读来使人有荡气回肠之感。

【解析】选C。文中没有表现出“对屈原不知委曲求全做法的惋惜”,同时,也看不出苏轼“借此抒发自己被贬的愤懑”。

17.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)徘徊江上欲去而未决兮,俯千仞之惊湍。

译文:_________________________________________________________(2)贤者畏讥而改度兮,随俗变化斫方以为圆。

译文:_________________________________________________________(3)惟高节之不可以企及兮,宜夫人之不吾与。

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译文:_________________________________________________________答案:(1)你独自在江边徘徊不已,想离开人间又未拿定主意,你俯首千丈峭壁,江中的急流让人心惊胆悸。

(2)贤良的人忧谗畏讥而改变做人的准则,随世俗之风顺应变化,摒弃方正而崇尚世故圆滑。

(3)只有高尚的节操是可望而不可即的,那些小人当然不是我的同类。

18.(2015·四川卷)用斜线(/)给下面短文的画线部分断句。(限画8处)
楚有贤臣屈原,被谗 放 逐 乃 著 离 骚 八 篇 言 己 离 别 愁 思 申杼 其心 自 明 无 罪 因 以 讽 谏 冀 君 觉 悟 卒 不 省 察 遂赴 汨 罗 死 焉。

(选自《隋书·经籍志四》)
【解析】本题考查文言文断句的能力。虚词“乃”“因”位于句首,其前应断开。“离骚“离别愁思”“心”“罪”为宾语,其后应断开。“冀”为能八篇”为定语后置,其后应断开。

愿动词,位于句首,其前应断开。“卒”为副词,意思是“最后”,位于句首,其前应断开。“遂”为虚词,位于句首,其前应断开。

答案:被谗放逐/乃著离骚八篇/言己离别愁思/申杼其心/自明无罪/因以讽谏/冀君觉悟/卒不省察/遂赴汨罗死焉。

附【译文】一
小船浮波顺流来到了楚地,经过屈原大夫生活过的居所。我放眼眺望江上重叠的山峦,这便是你魂牵梦萦的故里。想当年,你再次被放逐南荒之地,曾渡过大江的汹涌巨浪。你离开家园跋涉千里,生无归宿死无墓地。悲哀啊!人当然都不免一死,可是决定怎样死却很不容易。你独自在江边徘徊不已,想离开人间又未拿定主

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意,你俯首千丈峭壁,江中的急流让人心惊胆悸。你吟成《怀沙》自伤怀抱,令人叹息你为什么独抱着自沉的心意。诗的结尾陡然惨烈之极,你决心离开人世却沉吟犹豫。

“难道我不能远走高飞到国外游历?难道我不能急流勇退、洁身隐居?我独自嗷嗷不停地倾诉对君王的怨慕,只恐怕君臣的关系更加疏离。生前既不能奋力争辩直进忠言,死后仍期望君王受到感发改变行为。如果我的祖国已遭到,我也决心不吝惜生命而苟活下去。我拜托江神代我告冤,黄河神却叫我向玉帝申诉。我一连闯过九重天门去见玉帝,玉帝也为我悲伤却不能救助。我怀揣美玉、身佩香草而无处容身,只能在水滨孤独忧伤。

江峡上的山峰巍峨高大,屈原故居荒废使行人悲哀。你的子孙后代都散失在哪里?何况我又见到你故居残败的高台。你离开人世迄今已过千年,世道更加褊狭,人生更加艰难。贤良的人忧谗畏讥而改变做人的准则,随世俗之风顺应变化,摒弃方正而崇尚世故圆滑。人们在乱世中竭力挣扎,却舍不得洁身退隐,有的竟然做了助纣为虐的大臣。你想把一幅色彩脏乱的图画改成美玉般洁白,人们就说你太不明智。

只有高尚的节操是可望而不可即的,那些小人当然不是我的同类。告别祖国,抛弃人世,义无反顾地赴死,难道这就不足以免受后人的非议指责?

啊!君子之道,难道一定要这样追求完美吗?保全生命,远离祸害,或许也是正确的吧。我叹息你专心一意,独自去努力做力所能及的事。尽管你的言行过于激烈不够适中,但要紧的是,你不愧是一位高尚贤良的君子。那么,我还悲伤什么?屈子啊,愿你的灵魂安息吧。

附【译文】二

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楚国有贤能的大臣屈原,遭受奸佞小人的谗言被流放,于是就写下《离骚》八篇,述说自己离开祖国的忧愁与思念之情,并表明自己对祖国的赤诚之心,他清楚明白自己没有过错,于是用《离骚》来讽谏君王,希望楚王能够觉醒明白,最终不被楚王理解,就投汨罗江而死。

二、语言表达
19.(2015·湖南卷)阅读下面的文字,完成题目。

何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?(屈原《离骚》)
(魏晋数学家刘徽在为《九章算术》所做注释中指出)从圆内接正六边形开始割圆,“割之又割,以至于不可割,则与圆周合体而无所失矣”。(《辞海》“割圆术”条)
两则材料从不同角度给人以教益和启示,请就此谈谈你的认识。

答：_____________________________________________________________【解析】可以从世界观和方的角度谈两则材料给人的教益和启示,也可以从两则材料的对照谈观察视角乃至认识的多样性。

材料一意思是方和圆怎能够互相配合,志向不同何能彼此相安。方和圆不能合作。

材料二中“割”是分割的意思,“失”是误差,分割到不可分割,方和圆就可以合体而没有误差。意思是圆可以变成方,方可以变成圆,方和圆是可以互相转化而合作的。

答案:屈原以方枘与圆凿不相合为喻,主张坚持原则、明辨是非。

刘徽的“割圆”,说明事物在一定的条件下可以转化。

20.根据所给材料的内容,在下面画线处补写恰当的句子。要求内容贴切,语意连

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贯,逻辑严密,语句通顺。不得照搬材料,每句不得超过20字。

如果说,《诗经》首次告诉我们,什么叫诗,那么,屈原则首次告诉我们,① 。直到今天,很多文学史论著作都还把屈原说成是“爱国诗人”。“爱国”?这里所谓的“国”并不是一般意义上的“国家”,② ,我们不应该混淆概念。有人也许会辩解,这只是反映了楚国当时当地的观念。但是,把屈原说成是“爱国” 的是现代人。现代人怎么会不知道,③ 。

寻常老百姓比他们好得多,每年端午节为了纪念屈原包粽子、划龙舟的时候,完全不分地域。不管是当时被楚国侵略过的地方,④ ,都在纪念。当年的“国界”,早就被诗句打通,根本不存在政治爱恨了。老百姓比文化人更懂得:⑤ 。

答案:①什么叫诗人②而是广义的无界中国 ③作为诗人的屈原早已不是当时当地的了④还是把楚国灭亡的地方 ⑤文化无界,文化无价
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